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Accueil » L’EEPT Prône Foi, Pardon Et Démocratie Comme Nouveaux Crédos Sans Condamner Les Injures Publiques Sur Les Réseaux Sociaux Comme Mode De Conquête Du Pouvoir
Politique

L’EEPT Prône Foi, Pardon Et Démocratie Comme Nouveaux Crédos Sans Condamner Les Injures Publiques Sur Les Réseaux Sociaux Comme Mode De Conquête Du Pouvoir

NicolasBy Nicolasjuillet 14, 2025Updated:juillet 14, 2025Aucun commentaire2 Mins Read
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Après la Conférence des évêques du Togo ( CET), c’est au tour de l’Église Évangélique Presbytérienne du Togo ( EEPT) de se prononcer sur la situation socio-politique sans avoir le cran nécessaire de condamner clairement les injures publiques prononcées à l’encontre des dépositaires du pouvoir public régalien dans notre pays par les hors-la-loi, sur les réseaux sociaux, depuis l’extérieur du pays.

Dans un communiqué publié après une session tenue à Kpalimé, les responsables du Comité synodal appellent à une réconciliation durable.

Ils exhortent les autorités et les citoyens à « s’engager immédiatement dans une logique de repentir et de vrai pardon qui dépasse le discours ».

Selon eux, c’est la seule voie pour restaurer le tissu social togolais.

Le message de l’Église ne se limite pas au spirituel. Il va plus loin.

L’EEPT insiste sur l’importance d’un État fondé sur les principes démocratiques.

Elle défend la liberté d’opinion, la tolérance et la concorde entre citoyens, quelles que soient leurs convictions politiques ou religieuses.

Cette prise de position interroge. Que l’Église prône la paix et la justice semble naturel.

Mais lorsqu’elle aborde des sujets comme la gouvernance, les réformes ou la gestion publique, la frontière avec la politique devient floue.

Certains diront : à chacun son rôle.

L’EEPT, elle, assume son engagement. Elle le justifie par son héritage théologique.

Elle revendique l’influence de la Réforme du XVIᵉ siècle, qui lui donne, selon elle, une légitimité morale pour œuvrer en faveur de la paix, de la justice sociale et du bien-être des communautés.

Ce positionnement s’inscrit dans une tradition protestante où l’engagement dans la cité est vu comme un prolongement de la foi. Mais elle doit aussi avoir le courage de condamner l’incivisme, la désobéissance, et les injures publiques prônés comme mode de conquête de pouvoir et appeler les fidèles au respect des autorités qui gouvernent le pays.

Sans oublier qu’une parole religieuse dans l’espace public peut aussi être perçue comme une intrusion.

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Nicolas

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